颜亮，1983 年 1 月，男，甘肃兰州，汉族，西藏大学文学院副教授、博士生导师，研究方向为文艺学，中国文化与民间文艺，中国古代文化与文献、文学人类学方向。目前出版中文专著 2 部，英文专著 1 部，参与编著 1 部，电子版诗集 1 部。发表国外国内论文 50 余篇，其中权威刊物、CSSCI 来源、北大核心、EI 等论文 10 余篇；科研论文获奖 3 次，主持各级研究项目 8 项。发表文学作品 20 余篇；文学获奖 10 余次，其中包括：2017 野草诗歌特等奖；2017 野草小说优秀奖，2017 樱花诗歌奖，2017 年长篇小说获北京当代艺术基金会、纽约大学中国中心、纽约大学—北京大学国际批评理论中心、北京大学世界文学研究所等多家单位联办破壳计划唯一入选；诗歌入选《诗刊》《诗选刊》《鸭绿江诗刊》《奔流》《中国诗歌》《敦煌诗刊》《西藏文学》等刊物，并有文学艺术评论文章发表在《西藏文学》等刊物，长期担任西藏本土诗歌公众号《雪域萱歌》诗评工作。持续为西藏自治区宣传部、网信办组织的培训活动担任授课讲师。

第一章 天文、占卜、堪舆的叙事：古代汉藏灾异应对处置对比研究................................................................... 1
第一节 朴素记忆与自然述行：古代藏族时空的灾异叙事................................................................................3
第二节 阴阳五行与象事秩序：汉地历史上的灾异志叙事流变......................................................................14
第三节 闭环意识与实践技术：古代汉藏灾异应对处置实践的共性与差异..................................................45
第二章 汉藏堪舆文化中的神话对比研究..................................................................................................................54
第一节 源流与演化：汉地堪舆文化中所蕴含的神话故事..............................................................................55
第二节 吸收与融合：藏地堪舆文化中所蕴含的神话故事..............................................................................60
第三节 共性与差异：汉藏堪舆神话对比研究..................................................................................................66
第三章 儒家文化在藏地的传播与融合——以藏族古代儒家教育为中心............................................................. 75
第一节 共性与选择：汉藏儒家文化传播的先天共在基因与传播路径..........................................................76
第二节 接触与融合：儒家思想与儒家经典在藏地的传播..............................................................................79
第三节 播撒与推行：儒家文化在藏地历代的教育实施..................................................................................82
第四章 藏族堪舆渊源及本土化发展与影响..............................................................................................................86
第一节 共性与他者、吸收与融合：藏族堪舆渊源与他者互融......................................................................87
第二节 自在与异延、作者与文本：藏地堪舆研究著述发展..........................................................................90
第三节 播散与分异、实践与运用：藏地空间堪舆的实际影响......................................................................95
第五章 中华民族共同体意识下的空间哲学——以藏族横/纵空间叙事及事象表达为中心................................ 97
第一节 神性述行与创序生产：藏地古代纵向空间生成与事象叙事“块茎”..............................................99
第二节 多元构建与经验达成：藏地古代横向空间生成与事象叙事拓扑....................................................105
第三节 视域融合与演变构序：藏族横/纵空间观及其事象的生成诠释.......................................................110
第六章 德勒兹电影理论视阈下的民族志影像生成——以时空绵延、块茎图式和意义事件为中心............... 114
第一节 时空绵延：民族田野场域中的二重性生命样态影像模式................................................................117
第二节 块茎图式：田野事象景观的影像资源构素、创序与筑模................................................................119
第三节 意义事件：田野时/空中的有机/无机叙事影像事件生成..................................................................121
第七章 中华民族共同体视域下汉藏堪舆文化的传播、交流与融合................................................................... 124
第一节 源流与承继：汉地堪舆的发展历史与堪舆传播源集成....................................................................125
第二节 接触与显现：藏地堪舆的发展与接受历史........................................................................................128
第三节 融合与改造：藏地萨谢（sa-dpyad）堪舆理论................................................................................. 134
第四节 影响与播撒：藏地萨谢堪舆实践........................................................................................................138
第八章 中华民族共同体意识中的藏族孔子及儒学文化研究............................................................................... 144
第一节 同体生成与逻辑塑形：“元”概念共同体意识下的藏地孔子形象构序..........................................146
第二节 互动实践与民族语境：共同体与共同体意识下的藏族儒学传播与传承........................................151
第三节 文化互构与思想整协：共同体差序意涵下的藏地孔子思想构式与筑模........................................154
第九章 基于古代堪舆学视域下的建筑叙事性探究................................................................................................157
第一节 研究背景................................................................................................................................................157
第二节 堪舆学与建筑叙事的关系....................................................................................................................159
第三节 基于堪舆理论的分异叙事....................................................................................................................166
第十章 古代建筑营建过程中的堪舆哲学叙事研究................................................................................................171
第一节 形理兼并与堪天舆地：现象学视域下的空间叙事............................................................................174
第二节 外显内隐与关联分异：空间叙事的政治文化释读............................................................................177
第三节 景观基因与身体记忆：风水势空间中的人/物感通性.......................................................................180
第十一章 堪舆/中医理论实践中的共源发微与共性抉隐...................................................................................... 183
第一节 统摄思维与阴阳共性：堪舆学与中医学中的易之根本....................................................................184
第二节 虚实之象与器术思维：堪舆/中医“易”思维下的察辩...................................................................188
第三节 生气之说与五运六气：时空场域中的共在叙事................................................................................191
第十二章 场域生态媒介中的神话叙事传输与节日庆典演绎——基于扎根理论的研究方法........................... 197
第一节 扎根田野：神话叙事传输与节日庆典的多向度路径与收集............................................................199
第二节 禁忌与仪式：自然生态媒介中的神话述行与节日蕴含....................................................................201
第三节 信仰与实存：建筑景观中的神话蕴藏与地方性节庆日常................................................................206
第四节 情势与神灵：场域“势”空间中的神话演绎与节日共振................................................................209
第十三章 藏地村庄世俗生活中的神性述行............................................................................................................212
第一节 空间与象征：藏地村庄空间中的神性述行........................................................................................213
第二节 魂喇与叙事：世俗中的寄魂与神话述行............................................................................................216
第三节 象征与叙事：藏地村庄鬼怪的述行与分类........................................................................................219
第十四章 向死而在：死亡经济消费现象研究——基于云南藏族拖拉村田野调查........................................... 224
第一节 研究取向与文献述评：死亡经济学的传统研究背景........................................................................225
第二节 扎根田野与数据采集：基于一个藏族村落的全面考察....................................................................227
第三节 死亡处置与经济消费：整体丧葬过程及双重消费的描述................................................................232
第四节 死亡经济与消费阐释：拖拉寺死亡背后的量化和质化分析............................................................236
第十五章 从扎根田野、生态媒介到神话掘藏——民族影视创作元素构建的一个新路径............................... 239
第一节 扎根田野：神话叙事传输的多向度路径与收集................................................................................241
第二节 生态媒介：田野生态场域中的神话述行与叙事范畴........................................................................243
第三节 神话掘藏：民族影视创作元素构建路径............................................................................................253
第十六章 叙述传输视野下的民族神话叙事研究——以曲登格江寄魂柱神话为中心....................................... 257
第一节 媒介与身体：藏族原初性魂喇（Bla）媒介的神话叙述传输构建.................................................. 258
第二节 媒介与空间：藏族身魂的空间叙述传输和神话述行........................................................................261
第三节 媒介与场域：现实界域中的寄魂柱信仰与神话传播........................................................................265