方一鸣

“格物致知”是中国学术思想史上重要的议题，尤其是对其中“格”字的解释，两千年来各个大家说法不一。要把握“格”的意思，不仅要参考前人训诂的结论，在此基础上，准确把握《大学》的思想逻辑，还要从字源的角度出发，理解“格”字的本意，最终再确定“格物致知”的解释方向。因此，作者便根据《大学》原文及其“修身以为本”的要义与思想脉络，参考了“淮南格物”说，最终训“格”为“权衡、度量”之意。最后总结出“格物致知”结合了修身之本体与功夫，同时体现了儒家“执中两用”的中庸智慧。

《大学》；格物致知；儒学；执中两用

[1] 汤一介.儒藏(精华编第51册)[M].北京:北京大学出版社,2016:1540. [2] 朱熹集注,杜泽逊审定.宋本大学章句 宋本中庸章句[M].北京:国家图书馆出版社,2016:18. [3] 朱熹.四书集注[M].南京:凤凰出版社,2016:4. [4] 朱熹.四书集注[M].南京:凤凰出版社,2016:4. [5] 王阳明全集(第三册)[M].杭州:浙江古籍出版社,2010:130. [6] 首先概括出“淮南格物”说的是赵贞吉.《泰州王心斋墓志铭》:“越中良知,淮南格物,如车两轮,实贯一毂. [7] 续修四库全书(第938册)[Z].上海:上海古籍出版社,2002:337. [8] 王艮.一庵王先生遗集[M].//四库全书存目丛书编纂委员会.四库全书存目丛书:子部(第10册).济南:齐鲁书社,1997. [9] 全祖望评论“淮南格物”说:“心斋论学,未必皆醇,而其言格物,则最不可易｡”,参见《续修四库全书》(第1147册)[Z].上海:上海古籍出版社,2002:629. [10] 参见:教育研究.2020第3期(总第482期),通情以达理——《大学》“格物致知“本义及其理论价值[J],于述胜,北京师范大学教育学部(北京 100875). [11] 董莲池.说文解字考证,北京:作家出版社,2004:229. [12] 卫湜.礼记集说[A].四库全书荟要(经部第55册)[C].台北:世界书局,1988. [13] 孙希旦撰;沈啸寰,王星贤点校.礼记集解[M].北京:中华书局,1989. [14] 凌廷堪.校礼堂文集[M].北京:北京大学出版社,2007. [15] 黄天澍.说文解字通论[M].北京:北京大学出版社,2014. [16] 董莲池.说文解字考证[M].北京:作家出版社,2004. [17] 郑玄注,陆德明释,杜泽逊审定.宋本礼记[M].北京:国家图书馆出版社.2017. [18] 朱熹集注,杜泽逊审定.宋本大学章句 宋本中庸章句[M].北京:国家图书馆出版社,2016. [19] 朱熹.四书集注[M].南京:凤凰出版社,2016. [20] 朱子全书(第6册)(第14册)[M].上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2012. [21] 王阳明全集(第1册)(第3册)[M].杭州:浙江古籍出版社,2010. [22] 王艮.一庵王先生遗集[M].//四库全书存目丛书编纂委员会.四库全书存目丛书:子部(第10册).济南:齐鲁书社,1997. [23] 续修四库全书(第938册)[Z].上海:上海古籍出版社,2002. [24] 汤一介.儒藏(精华编第120册)(精华编第281册)[Z].北京:北京师范大学出版社,2007. [25] 于述胜. 通情以达理——《大学》“格物致知“本义及其理论价值[J],教育研究.2020第3期(总第482期). [26] 白宗让.《礼记·大学》“格物致知”新解[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版).2019年第39卷第6期(总第192期). [27] 赵泽明.《大学章句》与“格物致知”[J].西部学刊2021年12月下半月刊(总第153期). [28] 朱翔飞.《大学》“格物”解平议[J].孔子研究,2003,(1). [29] 吴震.王心斋“淮南格物”说新探[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2008,(1). [30] 罗安宪.“格物致知”还是“致知格物”[J].中国哲学史,2012,(3). [31] 姜子豪.王艮“淮南格物”身为尊思想探析[J].重庆电子工程职业学院学报,第28卷第3期,2019. [32] 谭邦君.浅评王艮的“淮南格物”说[J].江西大学学报(哲学社会科学版),1987.

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